Como he contado muchas veces el blog, y como lo sabemos todo el mundo, no es nada fácil decidir donde dedicar mucho dinero y tiempo a estudiar sexología, porque no podemos estudiar dos o tres máster para que se complementen…

De eso voy a hablar este año en todas las ponencias/charlas que dé. Estaré en jornadas de la AEPS, en jornadas de sexología de la Univ Castilla-La Mancha, en el congreso de la FESS, en el curso de la Universidad de Navarra, en el Colegio de Psicología, en cada lugar donde les interese escucharlo… Estaré contando la misma idea de diferentes formas: lo útil (imprescindible) que resulta tener una formación en lo que yo ahora llamo «SEXOLOGÍA GENERAL», en mi intento de ir encontrando nombres a lo que todo el mundo aspiramos como una formación completa en sexología.

Si tu idea ya es estudiar el máster de la Univ. Alcalá de Henares (IN.CI.SEX, Instituto de Ciencia Sexológica), donde damos clase Bruno Martínez Santiago y Miguel Vagalume, te puedes informar y/o inscribir aquí. Si aún estás leyendo para saber cuál estudiar, espero que este artículo sea de ayuda.

En nuestro país hay solo tres másteres oficiales (Univ. de Almería, Univ Camilo José Cela y Univ Europea). Que sean oficiales NO quiere decir que sean más completos, sino que permiten seguir una ruta dentro de la universidad, con un doctorado, etc. Y ahí cada cual también pensará cosas diferentes sobre los estándares de universidades públicas y privadas, qué quiere estudiar, para qué… Cada cual sabrá.

Ninguno de los másteres que existen, sea oficial o no, es habilitante. Es decir, ninguno es un requisito imprescindible para ejercer la profesión (como sucede, por ejemplo, con el master de psicología clínica o de otros tipos). Lo que existen son másteres (tanto los tres oficiales como el resto, que ahora se llaman de formación permanente) que te dan unos conocimientos lo más amplios posibles y después hay una serie de asociaciones que se encargan de velar (o lo intentan todo lo posible) por el cumplimiento de códigos deontólogicos y demás, en un papel similar a un colegio profesional. Los oficiales sí que son necesarios para hacer un doctorado pero… sinceramente (y esto es una opinión personal), creo que aún nos falta tener una formación real de grado en sexología para que realmente sume hacer un doctorado, en lugar de ser un trabajo más destinado a la promoción de la universidad que lo emite.

El único requisito imprescindible para hacer un máster es tener una titulación universitaria (a no ser que se quiera estudiar por el conocimiento que aporta). En el caso de los oficiales, tienen que ser unas titulaciones concretas que se correspondan con el Espacio Europeo de Educación Superior. En caso de los sanitarios, es necesario tener titulación dentro del campo de ciencias de la salud y a veces ciencias sociales. Lo mejor es escribir a la universidad que te interesa y preguntar los requisitos de cada una.

¿POR QUÉ ESTUDIAR SEXOLOGÍA EN UNIV ALCALÁ DE HENARES / INCISEX?

Esto es lo más complicado de explicar. Si quieres tener más opiniones que la mía, que se puede sospechar que sea parcial, pregunta a quiénes han estudiado sexología en nuestra Escuela Sexológica. Estudiaron nuestro curso de ocho meses …. y sí, ese creo que es el tiempo mínimo que hace falta para entender qué es la sexología.

Hay masters que explican más desde la medicina. Otros más desde la psicología. Otros desde la perspectiva de género. Otras formaciones (diplomados) lo hacen desde lo feminista realmente interseccional.

El problema es que, cuando se empieza a estudiar sexología se cree que eso significa NO estudiar ni medicina, ni psicología, ni perspectiva de género, ni feminismo interseccional. Como en el master de INCISEX se estudia sexología durante DOS AÑOS… es comprensible la desesperación, por la que pasamos todo el mundo, al CREER que nos quieren formar en unos conocimientos para NO enseñarnos los otros, como si nos quisieran enseñar Astrología cuando en realidad queríamos estudiar Astronomía.

Es muy diferente estudiar la sexualidad de los grupos, de diferentes edades, de diferentes culturas, de diferentes biografías, diferentes formas de entender la sexualidad, diferentes identidades sexuales, diferentes prácticas sexuales, diferentes procesos fisiológicos, diferentes interpretaciones antropológicas, culturales, etc… que estudiar sexología.

A menudo se confunde saber más sobre sexualidad con saber sexología. Saber sobre sexualidad supone SUMAR más conocimientos SIN CAMBIAR el marco conceptual. Estudiar sexología supone, antes que nada, CAMBIAR ese marco conceptual y, después, incorporar todo lo que queramos, pero siempre desde un marco conceptual diferente.

(Eso sí, no se estudía en Alcalá de Henares, sino en Madrid cerca de la plaza de Prosperidad)

LA SEXOLOGÍA, DE VERDAD

¿Qué es lo que sucede en realidad? Pues que la idea que hay de sexualidad en la calle tiene dos problemas: es MUY limitada (mucho más de lo que creemos) y sigue reproduciendo problemas de siglos pasados, como la patologización, la medicalización y un inmenso etcétera, por mucho que los programas de formación quieran incluir asignaturas para compensarlo.

La cuestión más importante es: si no cambias el marco conceptual, es bastante poco efectivo (incluso engañoso) estudiar un MBA para dirigir empresas… y que en el programa insistan en que su programa incluye Responsabilidad Social Corporativa, proyectos sociales, ONGs, cooperación internacional, formación en igualdad y prevención de riesgos laborales. Si no cambias el marco conceptual, es imposible que puedas imaginar cómo se puede pensar TODA LA ECONOMÍA (o toda la sexualidad, o lo que sea) «fuera» de ese marco conceptual ¿Verdad que resulta complicado pensar en cuál es la alternativa al capitalismo que vaya más allá de soluciones locales y parciales, una alternativa GLOBAL?

Pues por eso hace falta estudiar DOS largos años, de septiembre/octubre a junio/julio, para poder aprender TODO ese marco conceptual aplicado a TODA la sexualidad humana.

Y una vez que se ha estudiado todo ese marco conceptual, que cuesta explicar e imaginar, claro que es buena idea seguirse formando cada cual en lo que le apasiona, sea lo sanitario, lo psicológico, lo social… como COMPLEMENTO a esa base sexológica. Si no, en su lugar, se estudian muchas cosas pero sin marco general que las haga encajar. Se estudia todo lo que tenga el adjetivo «sexual» pero sin haber cuestionado desde la base toda nuestra forma de estudiar la sexualidad humana. Eso empezaron a hacer un grupo de queers a finales del siglo diecinueve y esa tradición fue la que recogió Amezua. Si quieres leer un libro introductorio de ese marco conceptual, se suele empezar por este PDF: «Sexo: Historia de una idea» (enlaza directamente al PDF).

Cuidado, porque es tan denso todo, que yo me dormía el primer año cuando lo intentaba leer… Me ha llevado años encontrarlo trasparente, ser capaz de leerlo en profundidad. Una profundidad que siempre tiene una capa más cada vez que se relee…

AMEZUA

Efigenio Amezua falleció hace poco, en julio de 2024. La pérdida con su fallecimiento es inmensa porque, incluso en los últimos meses, bastante mal de salud, seguía dando respuestas espectacularmente brillantes a las dudas que le planteábamos.

Pero quizá algo positivo que puede llegar es que se desligue su obra de su persona ¿Por qué lo digo? Porque a menudo he visto que se mezclaban sus opiniones y su obra. Él mismo las mezclaba. Y a veces, contestando (creo que) desde la opinión, decía cosas que no encajaban con su propia obra pero eran temas en los que él entiendo que deseaba posicionarse de una determinada forma.

Hay una serie de ideas que NO comparto de Amezua. Y siempre las he dicho MUY claramente. Las digo en clase, en el blog, incluso por escrito a Nadette Foucart (su compañera y coautora) con citas a la página donde lo dice. Pero, independientemente de los puntos en los que discrepo con Amezua y con quienes deducen cosas (creo que equivocadas) a partir de su trabajo, su marco conceptual (lo que llama Hecho Sexual Humano) es algo que durará décadas y, me gustaría creer, siglos, sobreviviendo al neonazismo del siglo veintiuno de la misma forma que la obra de la primera sexología sobrevivió (aunque siendo desconocida) al nazismo.

A mí, sinceramente, me resulta emocionante encontrar libros suyos tan antiguos como «País en pubertad, pareja en crisis» donde es capaz de hacer dos trucos de magia a la vez:

1 Hablar claro. Aprendido de Paulo Freire (en concreto creo que de un par de textos que compartiré aquí pronto), alguien que fue alumno de Michel Foucault, que tuvo una formación a semejante nivel… se empeñó siempre en hablar de una forma coloquial. Aunque muy cuidadosa con los términos que usaba.
Dice Amezua en el prólogo del libro:
«Al propio intento hemos elegido la espontaneidad de un lenguaje coloquial. Hemos querido tratar de un problema gordo de la manera que creemos ser más simple: La conversación.
Si alguno encuentra esta forma de expresarse un poco banal, por estar acostumbrados a tratar estos problemas «seriamente», desde aquí le pedimos perdón, con todos los respetos.
Queremos que todos podamos entendernos. Eso es todo. Y nada más. Hasta pronto».
(pag 8, «Pais en pubertad. Pareja en crisis». Editorial Personas (!) 1976)

2. Brillantez. No se me ocurre otra palabra (sabiduría?) para la capacidad de analizar, comprender y comunicar cuestiones tan tan tan profundas que aún siguen teniendo mucho sentido cincuenta años después. En este libro, algo que sigo explicando en clases y aplicando en consulta y en el estudio: el lío que tenemos entre el modelo matrimonial y el modelo de pareja, confundiendo lo uno con lo otro. Es tan brillante lo que vio en 1976 que incluso en 2025 a mucha gente le lleva un tiempo ir cayendo en la cuenta de las diferencias tan radicales, opuestas, entre las dos y lo que eso implica en las complicaciones de pareja por las que pasamos todo el mundo.

¿ONLINE O PRESENCIAL?

La pregunta del millón. Yo, sin duda, recomendaría presencial, pero entiendo las razones que pueden llevar a tener que optar por la opción online. Pero, si tienes paciencia, a mí me gustaría darle vueltas a por qué creo que es mejor el estudio del master de forma presencial.

1. Cultivo: El master NO consiste en transmitir unos conocimientos y que tú los aprendas y los repitas. Esa es la creencia más común: creer que sólo hay que estudiar una serie de módulos. Como pequeñas dosis. Packs con un determinado central para aprender sobre ese tema. Si se cree que educar es transmitir unos contenidos de profesorado a alumnado… es lógico que se prefiera tener esos contenidos colgados en internet y consultarlos cuando podamos. El máster NO consiste en eso, sino en cambiar y ampliar la perpectiva GLOBAL sobre TODA la sexualidad humana. Frente a eso, mucha gente cree (eso creía yo al empezar el máster) que lo único que nos hace falta es SUMAR conocimientos, aprender sobre los temas que aún no sabemos. Pero lo que cuesta percibir antes de empezar es que la sexología supone PROFUNDIZAR en cosas que nos parecen obvias… hasta que las estudias.
   
   Creo que existe una creencia muy extendida respecto al estudio, que suelo llamar «espejismo digital»: creer que tener los contenidos me permite incorporarlos. La realidad es que sucede lo mismo que con los libros de papel: a menudo, como decía el amargado de Schopenhauer, se confunde comprar un libro con comprar el tiempo necesario para leerlo. Y lo mismo le sucede a internet y ese espejismo: aunque esté disponible online el temario COMPLETO para estudiar medicina, no serás capaz de estudiarlo. Llevamos siglos con todo el conocimiento en las bibliotecas y eso no ha significado que nos hayamos estudiado todo lo que se publica.
   
   Aprender no es implantarse un chip, con esa metáfora de taller mecánico que aplicamos a casi todo en la vida. Los seres humanos nos parecemos más a las plantas: necesitamos condiciones que permitan crecer, alimento, temperatura y, además, MUCHO TIEMPO, porque es un proceso lento, tanto como crece la hierba o como crecen nuestras neuronas.
   
2. Proceso pedagógico: A esto se suma algo mucho más complicado de explicar… El máster NO consiste en que te respondan a una serie de dudas. Esa era una de las famosas frases de Amezua: «no se responde a las preguntas» ¿La razón? Pues está explicada en los dos textos de Freire que compartiré, pero en resumen, porque un espacio de formación NOconsiste en que sea EL PROFESORADO el que responda las preguntas. La clave es que el profesorado conozca la materia para que el alumnado, al hacer preguntas, se les pueda ir dando claves para que vayan llegando a ese momento de AJÁ, a ese hallazgo, ese insight. A veces se le llama mayéutica o estilo socrático, pero a menudo veo que eso se queda en hacer preguntas al alumnado. Yo he encontrado más claves en esos textos de Freire (apéndices I y II del libro «Freire, una pedagogía para el adulto», de S. Sánchez, editorial Zero. Madrid. 1975)
   
   ¿Eso no es posible hacerlo online? En cierto modo sí… si todo el mundo tiene la cámara encendida, no se está despistando, si todo el mundo sigue toda la clase… pero sinceramente, es algo complicado aislarse de esa manera en casa. Es lo que pedimos al alumnado en nuestra escuela pero, sinceramente, mucha gente cree que es suficiente ver la clase grabada en cualquier momento. Como si ver un vídeo de tu familia de vacaciones fuera lo mismo que haberse ido con ellos…
   
3. El efecto Gran Hermano: Asistir durante un fin de semana a un máster, si nos lo podemos permitir, tiene semejanzas con un retiro a un monasterio. Durante dos o tres días nos alejamos de nuestras responsabilidades diarias (la colada, la compra, la gata, las visitas…) y estamos con un grupo de personas que está estudiando lo mismo, hablando todo el tiempo de lo mismo, dándole vueltas y vueltas. Eso es lo que permite a menudo esos momentos de insight, ese «aja!» en el que nos damos cuenta de algo
   
4. La red: Conocerse en persona también permite, en dos años, ir descubriendo semejanzas, químicas y antipatías. Te permite conocer a personas con las que colaborar toda tu vida. Porque, si lo piensas, va a ser IMPOSIBLE que sepas TODO de TODOS los temas. Por eso es mucho más fructífero estar con todo un grupo en el que cada cual tiene su enfoque: matronas, psicología, periodistas, historia, trabajo social… Así, en el futuro, conocemos a una serie de profesionales con una formación semejante a la nuestra y en quienes confiamos para poder trabajar en equipo.

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